Giri\u015f: Vaat Edilmi\u015f Topraklar<\/h2>\n
Hokuryu Kasabas\u0131, Hokkaido'daki u\u00e7suz bucaks\u0131z Sorachi Ovas\u0131'n\u0131n bir k\u00f6\u015fesinde yer almaktad\u0131r. Yaz aylar\u0131nda, iki milyon ay\u00e7i\u00e7e\u011fi g\u00fcne\u015fe do\u011fru d\u00f6nerek a\u00e7ar ve topra\u011f\u0131 alt\u0131n rengine boyar. Bu muhte\u015fem manzara sadece bir turistik cazibe merkezi de\u011fil; bu kasaban\u0131n ruhunun sembol\u00fcd\u00fcr. G\u00fcne\u015fe bakan ay\u00e7i\u00e7ekleri gibi, t\u00fcm kasaban\u0131n tek bir ama\u00e7 do\u011frultusunda birle\u015fme konusundaki sars\u0131lmaz iradesinin bir tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Japonya'daki bir\u00e7ok k\u0131rsal b\u00f6lge gibi, Hokuryu Kasabas\u0131 da ya\u015flanan n\u00fcfusun sessiz zorlu\u011fuyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131. Ya\u015flanma oran\u0131 421 TP3T'yi a\u015fan bu kasabada, gelece\u011fe dair endi\u015felerin bir g\u00f6lge gibi yay\u0131lmas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmazd\u0131. Ancak bu kasaba teslimiyet yolunu se\u00e7medi. Bunun yerine, gerileme kaderine direnmeyi ve gelece\u011fini kendi elleriyle yeniden tan\u0131mlamay\u0131 se\u00e7ti. Bu devrimin tohumlar\u0131, geni\u015f bir pirin\u00e7 tarlas\u0131na ekilen tek bir pirin\u00e7 tanesinde ve "yemek" hakk\u0131ndaki derin bir felsefede yat\u0131yordu. Bu, bir kasaban\u0131n se\u00e7imlerinin nas\u0131l muhte\u015fem bir destana d\u00f6n\u00fc\u015febilece\u011finin hikayesidir.<\/p>\n Hikaye 1990 y\u0131l\u0131nda ba\u015fl\u0131yor. O y\u0131l, Hokuryu Belediyesi, Arazi Geli\u015ftirme B\u00f6lgesi ve Tar\u0131m Komitesi ciddi bir yemin etti: Vatanda\u015flar\u0131n\u0131n can ve sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyan g\u00fcvenli g\u0131da \u00fcreten bir kasaba olmak; bu, t\u00fcm ulusa yap\u0131lan bir bildiriydi. Bu sadece bir slogan de\u011fildi; \u00fcreticiler, i\u015fledikleri topraklar ve \u00fcrettiklerini t\u00fcketen t\u00fcketiciler aras\u0131nda kutsal bir toplumsal s\u00f6zle\u015fmeydi.<\/p>\n Bu bildirinin \u00f6z\u00fcnde, kasaban\u0131n tar\u0131m\u0131na n\u00fcfuz eden felsefe yatmaktad\u0131r: Hokuryu Kasabas\u0131'n\u0131n fahri vatanda\u015f\u0131 taraf\u0131ndan savunulan "Yiyecek hayatt\u0131r" ifadesi. Bu, "yiyecek hayat\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7indir" \u015feklindeki i\u015flevsel anlam\u0131n \u00e7ok \u00f6tesine ge\u00e7erek, "yiyece\u011fin kendisi hayatt\u0131r" \u015feklinde neredeyse dini bir inanc\u0131 ifade eder. Bu felsefeye g\u00f6re, yiyecek sadece bir meta de\u011fil, kutsal bir ya\u015fam g\u00fcc\u00fc aktar\u0131m\u0131d\u0131r. E\u011fer durum b\u00f6yleyse, \u00fcreticilerin safl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve g\u00fcvenli\u011fini en \u00fcst d\u00fczeyde koruma konusunda mutlak bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc vard\u0131r.<\/p>\n Bu felsefe sadece bo\u015f s\u00f6zlerden ibaret de\u011fildi. Kasaba, ideallerini somutla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in fabrika veya golf sahas\u0131 in\u015faat\u0131na izin vermeyi reddetti. Kasaban\u0131n temiz suyunu, kirlenmemi\u015f topraklar\u0131n\u0131 ve temiz havas\u0131n\u0131 koruma tercihi, "ya\u015fam"a olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n fiziksel bir ger\u00e7eklik oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Daha da \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olan\u0131 ise bu yola ne zaman ba\u015flad\u0131klar\u0131d\u0131r. Pestisit kullan\u0131m\u0131n\u0131 azaltmaya y\u00f6nelik kasaba \u00e7ap\u0131ndaki \u00e7aba, bildiriden \u00f6nce, 1988 y\u0131l\u0131nda ba\u015flad\u0131. Bu, "g\u0131da g\u00fcvenli\u011fi" ve "izlenebilirlik" gibi terimlerin t\u00fcketiciler aras\u0131nda yayg\u0131nla\u015fmas\u0131ndan y\u0131llar, hatta on y\u0131llar \u00f6nceydi. Onlar, piyasa trendlerine yan\u0131t olarak de\u011fil, kendi inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re hareket eden \u00f6nc\u00fclerdi.<\/p>\n Bu erken d\u00f6nemdeki bildiri ve eylem sadece idealizmden ibaret de\u011fildi; son derece stratejik bir topluluk kimli\u011fi olu\u015fumuydu. N\u00fcfus azalmas\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olan b\u00f6lgelerin hayatta kalabilmesi i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc, ortak bir anlat\u0131ya ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. 1990 bildirisi sadece tar\u0131mla ilgili de\u011fil, siyasi ve sosyal bir eylemdi. Kasaba genelinde tavizsiz bir de\u011fer sistemi yaratt\u0131 ve bu sistem, daha sonraki zorlu kolektif eylemleri m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan sosyal sermaye haline geldi. Bu, temel "neden"in -yemek hayatt\u0131r- t\u00fcm topluluk taraf\u0131ndan zaten kabul edilmi\u015f olmas\u0131 sayesinde m\u00fcmk\u00fcn oldu. Bu ilke, yenilik ve azmin itici g\u00fcc\u00fc haline geldi.<\/p>\n Felsefeyi mutlak g\u00fcvene dayal\u0131, do\u011frulanabilir bir sisteme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme m\u00fccadelesi, benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f zorluklarla dolu, on y\u0131llara yay\u0131lan destans\u0131 bir yolculuk olmu\u015ftur.<\/p>\n Sentetik kimyasal b\u00f6cek ila\u00e7lar\u0131n\u0131n kullan\u0131m\u0131n\u0131n azalt\u0131lmas\u0131 bir gecede ger\u00e7ekle\u015fmedi. 1988'de ba\u015flayan bu giri\u015fim, 2003'te b\u00f6cek ila\u00e7lar\u0131n\u0131n standardizasyonu zorlu\u011funu a\u015farak ilerledi ve nihayet 2004'te t\u00fcm haneler i\u00e7in tek tip bir standart sa\u011flad\u0131. Bu, k\u0131sa vadeli kazan\u00e7lardan ziyade uzun vadeli ideallere \u00f6ncelik veren, sars\u0131lmaz bir kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n yolculu\u011fuydu.<\/p>\n Ard\u0131ndan, 2006 y\u0131l\u0131nda \u015feffafl\u0131\u011f\u0131n zirvesine ula\u015ft\u0131lar. \u00dcretici kooperatifi olarak, "Tar\u0131m \u00dcr\u00fcnleri JAS \u00dcretim Bilgilerinin Kamuoyuna A\u00e7\u0131klanmas\u0131 Standard\u0131"n\u0131 elde ettiler. Bu sadece bir sertifika de\u011fildi; \u00fcretim faaliyetlerinin t\u00fcm y\u00f6nlerini t\u00fcketicilere a\u00e7\u0131klayan tam bir \u015feffafl\u0131k taahh\u00fcd\u00fcyd\u00fc. Bu ba\u015far\u0131n\u0131n ger\u00e7ek de\u011feri, benzersizli\u011finde yatmaktad\u0131r. Japonya'da 100'den fazla \u00e7ift\u00e7iye sahip bir pirin\u00e7 \u00fcretici kooperatifinin bu standard\u0131 elde etmesi ilk kez ger\u00e7ekle\u015fti. Bug\u00fcne kadar Japonya'da ayn\u0131 ko\u015fullar alt\u0131nda bu standard\u0131 koruyan sadece bir kurulu\u015f bulunmaktad\u0131r. Bu, bu \u00f6yk\u00fcdeki kahramanca ba\u015far\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n Bu sertifikasyonun ard\u0131nda muazzam bir \u00e7aba yat\u0131yordu. Her bir pirin\u00e7 tarlas\u0131 i\u00e7in titiz veri giri\u015fi ve kooperatif \u00fcyelerinin s\u0131rayla g\u00f6rev ald\u0131\u011f\u0131 kapsaml\u0131 bir ha\u015fere ve hastal\u0131k tahmin sistemi kurulmas\u0131 gerekiyordu. Ancak, bunu "t\u00fcketicilerin talep etti\u011fi g\u00fcvenlik ve emniyet i\u00e7in hi\u00e7bir \u00e7abadan ka\u00e7\u0131nmama" ruhuyla ele ald\u0131lar. Bu sistem yukar\u0131dan dayat\u0131lmad\u0131, \u00e7ift\u00e7ilerin kendileri taraf\u0131ndan kuruldu ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/p>\n Bu g\u00fcvenin temeli, pirin\u00e7 \u00e7uval\u0131n\u0131n \u00fczerine bas\u0131lan parti numaras\u0131nda, t\u00fcketicilerin bir web sitesi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla "pirinci kimin, hangi tarlada ve hangi pestisitlerle yeti\u015ftirdi\u011fini" do\u011fru bir \u015fekilde takip etmelerini sa\u011flayan izlenebilirlik sisteminde ve bunu fiziksel olarak m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan son teknoloji \u00fcr\u00fcn\u00fc "toplu kahverengi pirin\u00e7 tesisinde" yatmaktad\u0131r.<\/p>\n Bu JAS standard\u0131n\u0131 elde etmek sadece teknik bir ba\u015far\u0131 de\u011fil, daha da \u00f6nemlisi sosyal bir ba\u015far\u0131d\u0131r. Bu, \u00e7ift\u00e7iler aras\u0131nda benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir g\u00fcven ve i\u015f birli\u011fi seviyesi gerektirdi; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, bireysel \u00e7ift\u00e7ilerin kendi takdir yetkilerinden bir k\u0131sm\u0131n\u0131 feda etmeleri ve markan\u0131n kolektif g\u00fcc\u00fc i\u00e7in bir araya gelmeleri anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n Tar\u0131m do\u011fas\u0131 gere\u011fi bireysel bir faaliyettir ve 100'den fazla ba\u011f\u0131ms\u0131z \u00e7iftli\u011fi tek bir standart alt\u0131nda bir araya getirmek, \u00fcretim bilgilerini payla\u015fmak ve onlar\u0131 ortak bir izleme sistemine tabi tutmak, benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f say\u0131da sosyal engeli i\u00e7erir. Hokuryu Kasabas\u0131'n\u0131n bunu ba\u015faran tek kurulu\u015f olmas\u0131, bu engellerin teknik veya finansal de\u011fil, temelde sosyal oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n \u00d6zetle, Hokuryu Kasabas\u0131'n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131, ola\u011fan\u00fcst\u00fc sosyal uyumunun bir kan\u0131t\u0131d\u0131r. Bu uyum, 1. B\u00f6l\u00fcmde anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, "Yiyecek hayatt\u0131r" ortak felsefesiyle beslenmi\u015ftir. Bu felsefe, \u00e7ift\u00e7ilerin birle\u015fik bir \u00f6rg\u00fct olarak i\u015flev g\u00f6rmeleri i\u00e7in gerekli olan g\u00fcveni geli\u015ftirmi\u015f ve ba\u015fka hi\u00e7bir b\u00f6lgenin ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131 bir ba\u015far\u0131ya imza atmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Hokuryu Kasabas\u0131 modelinin temelinde, \u00fcretici kooperatifi Hokuryu Kasabas\u0131 ve JA Kitasorachi Hokuryu \u015fubesini i\u00e7eren benzersiz bir i\u015f birli\u011fi sistemi yatmaktad\u0131r. Bu sadece bir i\u015f birli\u011fi de\u011fil; tek bir amaca y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fan, derinlemesine i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f bir "\u00fc\u00e7l\u00fc" kurulu\u015ftur. Bu ekosistem, \u00fcretim ve sat\u0131\u015ftan yerel toplulukla etkile\u015fime kadar t\u00fcm s\u00fcreci y\u00f6nlendirmektedir.<\/p>\n Onlar\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131, pirin\u00e7 tarlas\u0131ndan sofraya uzanan yolculu\u011fu insan ili\u015fkileri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yeniden birle\u015ftirme \u00e7abas\u0131d\u0131r. \u00dcreticiler, Hokkaido'dan Okinawa'ya kadar Japonya'n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki perakendecilere giderek t\u00fcketicilerle y\u00fcz y\u00fcze g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyor ve pirin\u00e7lerini do\u011frudan sat\u0131yorlar. \u00dcreticilerin pirin\u00e7lerini t\u00fcketicilere teslim etmesi sadece bir sat\u0131\u015f promosyonu de\u011fil. Bu, yeti\u015ftirdikleri "ya\u015fam" i\u00e7in sorumluluklar\u0131n\u0131 yeniden teyit etme ve ona g\u00fcvenenlerin seslerini do\u011frudan duyma rit\u00fcelidir. Dahas\u0131, kasaba belediye ba\u015fkan\u0131n\u0131n "Ay\u00e7i\u00e7ek Pirinci"ni tan\u0131tmak i\u00e7in \u00fclke \u00e7ap\u0131nda "en iyi sat\u0131\u015f eleman\u0131" olarak seyahat etmesi, bu pirincin sadece bir tar\u0131m \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fil, kasaban\u0131n kimli\u011finin ta kendisi oldu\u011funu g\u00f6steriyor.<\/p>\n Gelecek i\u00e7in tohum ekmeyi de unutmad\u0131lar. JA Gen\u00e7lik B\u00f6l\u00fcm\u00fc, Ticaret Odas\u0131 Gen\u00e7lik B\u00f6l\u00fcm\u00fc ve gen\u00e7 belediye personeli, yerel kahraman "Agri Fighter North Dragon"\u0131 yaratmak i\u00e7in i\u015f birli\u011fi yapt\u0131. \u00c7ocuklara g\u0131dan\u0131n \u00f6nemini \u00f6\u011freten bu e\u015fsiz g\u0131da e\u011fitimi etkinli\u011fi, toplulu\u011fun yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n bir sembol\u00fcd\u00fcr. Ayn\u0131 zamanda, modern y\u00f6ntemler kullanarak ili\u015fkiler kurmay\u0131 da ihmal etmiyorlar; belediyenin portal sitesini ve "memleket vergisi" sistemini stratejik olarak kullanarak, \u00f6zel personel s\u00fcrekli olarak \u00fclke \u00e7ap\u0131nda bilgi yay\u0131yor.<\/p>\n \u00c7ift\u00e7iyle do\u011frudan konu\u015farak sat\u0131n al\u0131nan bir \u00e7uval pirin\u00e7, sadece bir yiyecekten daha fazlas\u0131d\u0131r; \u00fcreticinin y\u00fcz\u00fcn\u00fc tan\u0131man\u0131n, g\u00fcvenin sembol\u00fcd\u00fcr. Bu t\u00fcr ba\u011flant\u0131lardan do\u011fan marka sadakati derin ve temeldir; geleneksel reklamc\u0131l\u0131kla asla in\u015fa edilemeyecek bir \u015feydir.<\/p>\n Sonunda o kader g\u00fcn\u00fc geldi. 46. Japonya Tar\u0131m \u00d6d\u00fclleri'nde Hokuryu Ay\u00e7i\u00e7ekli Pirin\u00e7 \u00dcretim Kooperatifi, kolektif \u00f6rg\u00fct kategorisinde en y\u00fcksek \u00f6d\u00fcl olan B\u00fcy\u00fck \u00d6d\u00fcl\u00fc kazand\u0131. Bu, 30 y\u0131ll\u0131k inan\u00e7 m\u00fccadelelerinin Japon ulusu taraf\u0131ndan m\u00fcmk\u00fcn olan en y\u00fcksek \u015fekilde tan\u0131nd\u0131\u011f\u0131 an oldu.<\/p>\n Bu \u00f6d\u00fcl\u00fcn en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi, "kolektif bir kurulu\u015f"a verilmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. Sadece pirincin tad\u0131 veya kalitesi kutlanmad\u0131; in\u015fa ettikleri sistemin kendisi -felsefeleri, emsalsiz izlenebilirlik, \u00fc\u00e7l\u00fc i\u015fbirli\u011fi sistemi ve t\u00fcm toplulu\u011fun on y\u0131llard\u0131r s\u00fcregelen sars\u0131lmaz ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131- takdir edildi.<\/p>\n Bu onur, \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmlerde detayland\u0131r\u0131lan t\u00fcm hikayelerin doruk noktas\u0131yd\u0131. Japonya'n\u0131n tar\u0131m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n en y\u00fcksek otoritesinin, Hokuryu'nun e\u015fsiz yolunun sadece yerel bir ba\u015far\u0131 \u00f6yk\u00fcs\u00fc de\u011fil, Japon tar\u0131m\u0131n\u0131n gelece\u011fini ayd\u0131nlatan ideal bir model oldu\u011funu resmen ilan etti\u011fi an oldu. Toplulu\u011fun 30 y\u0131ld\u0131r i\u00e7sel inan\u00e7lar\u0131na dayanarak izledi\u011fi yol zorlu ve ana ak\u0131m\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda olabilir. Ancak bu \u00f6d\u00fcl, felsefe odakl\u0131 bir tar\u0131m sisteminin ola\u011fan\u00fcst\u00fc s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011finin en yetkili d\u0131\u015f kan\u0131t\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor. Hikayeleri, yerel bir anekdottan ulusal olarak tan\u0131nan bir vaka \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n "Ay\u00e7i\u00e7ekli Pilav" \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn en g\u00fc\u00e7l\u00fc ve umut verici sonucu, pilav\u0131n kendisinde de\u011fil, onun besledi\u011fi toplulu\u011fun gelece\u011finde yatmaktad\u0131r.<\/p>\n \u0130\u015fte \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 baz\u0131 veriler. Hokuryu Ay\u00e7i\u00e7ekli Pirin\u00e7 \u00dcreticileri Kooperatifi \u00fcyelerinin ortalama ya\u015f\u0131 56,5'tur. Bu, \u00fclke genelindeki tar\u0131m i\u015f\u00e7ilerinin ortalama ya\u015f\u0131 olan 66,4'ten neredeyse 10 y\u0131l daha gen\u00e7tir.Referans: Japonya Tar\u0131m \u00d6d\u00fcl\u00fc Ba\u015fvuru Formu<\/a>Bu \u00f6yk\u00fcn\u00fcn ger\u00e7ek zaferi, kasaban\u0131n ya\u015flanma oran\u0131n\u0131n 421 milyon ki\u015fiye (TP3T) ula\u015fmas\u0131 gibi ac\u0131 ger\u00e7ekle birlikte ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. N\u00fcfus azalmas\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olan bir kasabada, temel end\u00fcstrisi olan tar\u0131m, yeni nesli \u00e7ekmeyi ve burada tutmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bu nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn oldu? \u00c7\u00fcnk\u00fc kurduklar\u0131 sistem sadece g\u00fcvenli pirin\u00e7 \u00fcretmekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda tar\u0131m\u0131 ekonomik olarak istikrarl\u0131, sosyal olarak sayg\u0131n ve umut vadeden bir mesle\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Kaliteye ve \u015feffafl\u0131\u011fa olan sars\u0131lmaz ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131, y\u00fcksek de\u011ferli bir marka yaratt\u0131 ve gen\u00e7 nesillerin tar\u0131mdan ge\u00e7imini sa\u011flamas\u0131na olanak tan\u0131yan ekonomik istikrar\u0131 getirdi.<\/p>\n "Himawari Pirinci" sadece bir g\u0131da \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fil. Kasaban\u0131n yeniden canlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan ekonomik ve manevi bir itici g\u00fc\u00e7. "Yiyecek hayatt\u0131r" felsefesi, sadece g\u00fcvenli ve g\u00fcvenilir pirin\u00e7 \u00fcretmekle kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda toplulu\u011fa da yeni bir soluk getirmi\u015ftir.<\/p>\n Tek bir pirin\u00e7 tanesini elimize ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, sadece pirince bakm\u0131yoruz. Bu, verilen bir s\u00f6z\u00fcn, katedilen zorlu bir yolun ve bu s\u00f6z\u00fcn yerine getirilmesinin muhte\u015fem 36 y\u0131ll\u0131k \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00f6zetliyor. Bu, sadece t\u00fcketiciler i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda sevdikleri topraklar ve kasabalar\u0131n\u0131n gelece\u011fi i\u00e7in de tutulan alt\u0131n bir s\u00f6zd\u00fcr.<\/p>\n![\"G\u00f6kku\u015fa\u011f\u0131](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczOzVaEASXaKkTs2jMQNEueXTX1pfJ1GOVXuhsRGlLl14Oc56vmUrsn6WQk4eE3OtuZWJo4xfOA8SGQhwXnkL7-ChAqT04ISYF-vy_LPlZ1poTheocISiZ8AFxV9AatGoaPoL_HEhzt6vgfHBJfeNnAh=w1310-h1016-s-no-gm?authuser=1\")
B\u00f6l\u00fcm 1: Ya\u015fam Beyan\u0131<\/h2>\n
![\"G\u00f6ky\u00fcz\u00fc,](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczO0uNkUdRPnkUf5BhKCjULbpUMDXWOBpwlal9tjbf5d6g1v5J2lQT2S4GepJWMCo0-DMr4Gm6-dh0yO1r5Lka9v77LIsF3Aci8mScJh8PmXmJKqfpYzN5P6lUooRlt_hO6KxnOkNz1DOub9vI38JvSq=w1400-h1006-s-no-gm?authuser=1\")
B\u00f6l\u00fcm 2: G\u00fcvene Giden Bilinmeyen Yol<\/h2>\n
Bir Ba\u011fl\u0131l\u0131k \u00d6yk\u00fcs\u00fc: Hokuryu Pirincinin Temel Ad\u0131mlar\u0131<\/h3>\n
\n
![\""\u00dcretim](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNJ4levKNqaTrmlWMqzPXAaaSwFDpkxXE7tnnv3QSl6t0cjowN3OUwz9QLN4J222ak2ong8z3aW56IARST-ANLzTE1pc81NTP6lHAsHdTeGJ7tg1GSQbThFbXXPBMp1hta2ko6IiIUZ31ObvVWBakBu=w952-h346-s-no-gm?authuser=1\")
![\"\u00dcretici](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczODwqDHn82k9hpxOhO0Xem7zfNaQJBqZH5hatZhCnJ2fcBhGn9Ve7xTrzuJ1xHTe2gtkpl8MqKnjTkepHTsXHuF0ifsgiqeY0jRw5JoXpI0XCuXgNmOFlQlOLKYeUZv3HAIdbilBXk3v3NZEJEwo65P=w1008-h323-s-no-gm?authuser=1\")
![\"\u0130zlenebilirlik](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczOT8cjD5Z0YPeQILwOnNZNkmtKNeusKVKnbwUdWrykI7CYcQoRgKM5PSNkyq0N882QkywGUMKn8Ws8mPv2OG-vapWadT52rm3mx2NZvrZ4odtZyyhZp4bLuPDgBtHUF0_78kUyNlOocp-4suujDFfjp=w965-h508-s-no-gm?authuser=1\")
B\u00f6l\u00fcm 3: \u00dc\u00e7l\u00fc Birli\u011fin \u0130radesi<\/h2>\n
![\"Agri](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNcvxwC1qqCO6Cbl8yp9K96hODzc_vM8ws6qji3TWoHBYuWE5Dsb1_05MBQhfvKdTo9eZESZDCZZn61cAPKAtO0akrQmeHfIMgHlqYHY7ucnIkuylQvblcJvsxwVBnu87HB-uRcOD3IQmR_xHeRuv50=w643-h429-s-no-gm?authuser=1\")
![\"Hokuryu](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNBjBd3HsxFGZvqG2CK2DOSuAz4ls_Tb0elNwhrM9rT6kias9AZOSAqdjDvEmzrnsB25Ln9bFVPyf52v-Q5GW-E4NAIVHf-Mdmeq3gtXyCfmye1s6VAqt2EqCCFrdpLULoBDpl87ATLhiYGKoFZn1Tz=w586-h684-s-no-gm?authuser=1\")
B\u00f6l\u00fcm 4: Alt\u0131n Hasat<\/h2>\n
![\"46.](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczM3oaB9XieB4BlEEUtHnZ6ElYODO0r4nNQg1Ai0sgPSHV4tySm5HbIdTfx-Zx4oqRHs4AAVwYQXQJJxkG0XdNuSXhyvvAtxpSStVObd7RDRGqk4nWMMjeykj_5A0xUvkXfI-SEQHrBbp0b__o96Zh23=w1042-h638-s-no-gm?authuser=1\")
![\""Hokuryu](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNxIdbPMkOjRxvKBwFo5tWnmx6mUK9YNIgqYo4q_OpxUbxsATGAK6Tdibca2svSk13uBQ-brRp8GUP4Gxdqb-0-5kai-eAJxvXtZtC1lbsUkWwDGaLcXJ75kSnlIL1dtDzGRcRA6E2Va28Mif2VZyaN=w1246-h966-s-no-gm?authuser=1\")
Epilog: Ya\u015fayan Bir Miras<\/h2>\n
![\"pirin\u00e7](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczM9Al20CAt3zLU9vYzQ77bgdRgQDcRUlmmhUwGH51KBh21vj9j4H4J4CCzeW71jGeNxRUKZwJ_ukkVl_rz-eyrTTO1lG8JCFFMvRGQqxRmXIEEkMZ6rr0jXqBrv1T_EohR6m8J_BJPLynCTm7midV2x=w1246-h824-s-no-gm?authuser=1\")
![\"Pirin\u00e7](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNtmErY8b_ysONeBQjzzdqI_dKghnztEDQTa_NU6t0XP8oL3tbV63BpRbd3Obb7YnE8Br7Y0MydowG1xWaTKZ3vHnL-WZgL_CONBGibVYrZKDPpdRP1CgozcQNiD6yTrlsmKm9fnhw2Eb7fKuvaWEzW=w720-h480-s-no-gm?authuser=1\")
![\"Ye\u015fil](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNWwVuobY29tfq1-h1T83Rku-088sR5Z8hWLQV-nim2-zskHKj5Ok66wY4ppqnt6P4UGomWbhOvuNs8wKDBv7FgJm8Q0tmOacKplyQvR22JcwGxQ6VwhbECocvGsD1e68rQRwCqoEELSYS99_7Zg2MM=w1246-h830-s-no-gm?authuser=1\")
![\"Pirin\u00e7](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczOAMfs6oBY-NOJ2Uw7Lo62iD42R33uzUPfctyK66aK8ISiTYmTks5_nPfWONlnPHelrfSbPTv0PgYc7wDaeMPCGntFLKsJtqBQDk3YlMbHCUHfazbbXjM2wChR2RAY-P4ba_GVhNDdqGyn1UmufByCe=w1246-h846-s-no-gm?authuser=1\")
![\"Yeni](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNzDvyGnt9GLAQpWecBw8gfQFz9Anl7hiH8Yifm2FcuuuV2aFOD5A4Tw-YjODPwC246ur4Rrata9FxInZx9lOAlwdKD1NT510NX2Mev8278JoDQYxGI4RA7uEA0CCf9Ew2bmKnCE26b373DGYFdV4um=w1246-h934-s-no-gm?authuser=1\")
![\"Uzun](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNLsv2p0I8aFEPzJ1mXVFbJI28r4axs-azdzR5FkMEOuh_aIG-vFDA90_Gncm9IVE19EzkjSh8VqP0wIrasv2OCOsXvUO1DcMnSybYm2FsIoq4-6AuzW0Qlt1Xpwqf_SKOcsjPInyN_CClNbdo4kyap=w1246-h934-s-no-gm?authuser=1\")
![\"\u0130\u00e7inde](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczOuAlLOZnrMGfEQASh66nRCHrCN06WmKNQCKOH9ZWEtX1FTb00maM08WssD2wxp3I5jActRxrJc3AXD7R5HMfINCXCMvCId8mTxlX9SB1c4N-U1UP4yp7wHhvkPOiunvc2WGU5nzt84QX5hOKK_nYlg=w1246-h838-s-no-gm?authuser=1\")
![\"Yeni](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/pw\/AP1GczNIYRU2cXNc2ggob_tZvxN7UiPnxrj9iSePWa9CJRJb3lDbxjH6ZOLX0aeEdU_HrJbo82nfdU9PFNmGlluf1bI9UwRnfshbTP62qAc1E_2y2CYj3yWV8gXmvp73AkpnzZ4yKMzpPmiwwPJygWbr3z0g=w1246-h822-s-no-gm?authuser=1\")
Di\u011fer foto\u011fraflar<\/h2>\n
![](\"https:\/\/ehokkaido.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/2021-12-06-11.41.12.png\")
Ay\u00e7i\u00e7ekli Pilav Hikayesi'ne ait foto\u011fraflar\u0131 (toplam 39 adet) burada g\u00f6rebilirsiniz >><\/a><\/div>\n\u0130lgili makaleler<\/h2>\n\n
![\"46.](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/H2Ry25wDRS2jSSZfUr8ZAb_m38KRp52oHaD27YbisffsTB7ATGcaIrhjSIc-sBTowNLvg4pUjFmttjNX5UbYRyQY4XenvnYsWMHqS1ljSWPjRBr0Y0l7BDCZXJ_g1Bc3nMdE-Qy93uXnmVQ16T-7gPwVqzCcSiE6oschyORti6585nd4VqjcVKzzFmtJRhN09MlT3M7sxQuS_zfaLP2HHoZPXXiD1j3cysSrUi3ovVj81bV4JzraQWbGKUp6NaZvbxaskvMgY9WCj5qny7yHj0-3G5P1xOUBrdILhRa3Dqp8BA6Ma3-b58B2OOdGpGaIq7LRSpJVZehHS07kgsDF9S-Az3WcY36G7Bw5J8O6m8Qo41ktVgWVXdMEpcCVJeGo51GqNLEYeWr1vUC2uMYz4__f3MNkqS6Xi_5OjBFwPuR_CQvpdqkrHGBD0Ffj1fgoVYmTKCfQTQPBU9OTcliXVYEMkbo5DGRY8ex4shfTV-cffLxBkjfLTmPhbhMkDhT4YsBXYn0KLldd1XxFo9-GQALfUve_gNm9g_rrQNwfCxWVDUZPkxDyNvhHeODRhcqRc0D9L8eSljH9DUJajEatQ8tm_3OuAx5Y4U3YgIlh9uRzJ5lQqTuYke6SyNGniz9xxFt5-aimRSGtZFXIWBrvlOiyMt7O0CfkFEfcBEvODg=w803-h133-no\")
![\"Hokuryu](\"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/cggzsqg37N8\/mqdefault.jpg\")
\n <\/div>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n